Si la mente no calla en meditación

Si no sale eso del silencio en la meditación, algo que le sucede a la mayoría, tenemos el recurso de los mantras, al menos el mantra lleva a la conexión espiritual directamente, en cambio conseguir el silencio es mucho más difícil, se puede comenzar con el mantra y luego pasar al silencio, es lo que hago yo, Om Namah Shivaya al inspirar y Om Namah Shivaya al espirar (mentalmente), Shiva es el Ser que todos somos en esencia, cualquier mantra a cualquier deidad invoca al Ser que somos todos en esencia, también se puede cantar con los miles de videos que hay de mantras en youtube, felicidad absoluta.

El Individuo

Para el Advaita el individuo no es real, para el Shaivismo no dual el individuo es Shiva mismo auto-limitándose para jugar a la multiplicidad de individuos, los cuales todos son Shiva mismo auto-limitándose por el poder de Shakti, Shiva experimenta todos los estados posibles, por su poder puede caer en el olvido de quien es, aunque siempre queda el aspecto Shiva Despierto, Shiva se divide a sí mismo pero siempre es Shiva, no hay división alguna, solo juego divino de Shiva eternamente.

Diez sugerencias al Mundillo Espiritual-Terapéutico

Diez Sugerencias al Mundillo Espiritual/Terapéutico:

1-Vigilar la creación de un personaje espiritual que aparenta ser más sabio de lo que es, sobretodo si uno gana dinero en este mundillo, intentar VER siempre a quien tenemos delante realmente y no a lo que se cuenta sobre esa persona, sobretodo si es conocida (muchos falsos iluminados caerían).

2-Vigilar los juegos de poder dentro de consejos cariñosos, frases confusas, confrontación, frases hechas de auto-ayuda fuera de contexto, manipulación del sentido de lo que se dice, querer ponerse por encima de los demás es un deporte internacional, si nos hemos ofendido intentemos jugar limpio igualmente, no hace falta ofender a los que nos ofenden con frases cariñosas cargadas de ira.

3-Vigilar estar dando lecciones o consejos cuando no se piden.

4-Vigilar creer que se está en posesión de la verdad absoluta y que el camino de uno es el mejor de todos, intentar no creer que los otros caminos están errados o son inferiores.

5-Entender que hay personas más mentales, personas más emocionales, más corporales o más energéticas, los cuatro caminos son válidos, hay caminos más emocionales, caminos más racionales, etc…., cada uno con lo suyo sin juzgar a los demás, aunque estén más de moda unos que otros.

6-Vigilar el juzgar a los demás por lo que hacen o dejan de hacer, el que esté libre de pecado que tire la primera piedra, sobretodo vigilar de no imponer modas de creencias a los demás, que algo esté de moda no significa que sea lo mejor ni que se tenga más razón.

7-Vigilar el proselitismo, no dar enseñanzas espirituales o psicológicas a personas que no nos han pedido información, solo enseñar a quien nos pida enseñanza.

8-Vigilar la hipocresía y la falsedad en las expresiones emocionales, sobretodo en el falso amor, intentar ser auténticos siempre, no cortarnos de expresar nuestros defectos también, que nadie imponga como se ha de comportar uno, evitar la competitividad espiritual.

9-Vigilar no confundir creencias con lo que está integrado y experimentado realmente, intentar no correr en el lento camino de la sabiduría, mejor expresar lo real que ser falso, aunque creamos que está mal expresar ira, mejor no caer en reprimirla totalmente y hacer enfadar a los demás como pasivos-agresivos, no hace falta competir para ver quien está más elevado.

10-Vigilar los patrones de esta sociedad artificial, que todo lo procesa, que todo lo convierte en plástico, incluidas nuestras personalidades, vigilar a los falsos maestros (porque son magos negros) y las falsas enseñanzas (porque han sido procesadas), que nuestras expresiones sean nuestras, no del cajón de expresiones de la sociedad a modo de emoticonos, vigilar toda clase de artificio e hipocresía, vigilar jerarquizar, intentemos siempre relacionarnos de igual a igual, estemos con quien estemos, al fin y al cabo todos somos el SER OMnipresente jugando a ser muchos seres teniendo procesos evolutivos.

Cuestionando algunas teorías conspirativas, David Icke, Salvador Freixedo, JL, David Parcerisa, Katecon…

Partimos de la base que JL, Parcerisa, David Cangá, Salvador Freixedo y tantos otros creen que todos los dioses son demonios, lo que no se dan cuenta es que lo que importa es la creencia y la intención del que invoca, no los cuentos, figuras y símbolos que se cuenten sobre ese dios, si el que invoca a Shiva cree que Shiva es Dios porque así se lo cuenta su cultura, sus creencias son lo importante, y es Dios quien “viene” en la invocación, no un demonio, los demonios solo aparecen cuando hay la INTENCIÓN de invocar a demonios, aunque en sus historias, muchos dioses pidieran sacrificio de animales, eso no significa que esos dioses lo pidieran de verdad, más bien son inventos humanos, ya que había la costumbre de entregar la caza a los dioses, una costumbre humana, no una costumbre de dioses, los cuales han sido inventados por el inconsciente colectivo, son arquetipos que señalan a lo sagrado.

Shiva mismo cambia según la tradición de la que se hable, según los Puranas, Shiva es el destructor del mal y se invoca como tal, pero según la tradición Tántrica no dual de Cachemira (TRIKÁ), Shiva es el SER OMNIPRESENTE que todos somos y se invoca con esa intención, las similitudes con dioses prehistóricos son porque los Drávidas de India recorrieron todo el mediterráneo, en todo caso estamos hablando de arquetipos del inconsciente colectivo, no de dioses verdaderos como tal, los dioses se crean a imagen y semejanza de las creencias humanas y de cada cultura.

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La tradición del Shaivismo Tántrico no dual de Cachemira (Triká)

Texto profundo que aclara muchos malos entendidos que suceden en el Tantra:

Fuente: Introducción del libro Tantra Loka en español

De cualquier manera que se considere el tantrismo, como una readaptación ortodoxa (y última) del Veda a los tiempos oscurecidos (kali-yuga) o como una revelación divina enteramente nueva y autosuficiente que vuelve incluso al Veda caduco e inútil, una cosa es cierta: la doctrina de la identidad suprema entre el Si individual y el Si universal, que se encuentra en el centro de la enseñanza upanishadica, se encuentra en los Agallas y los Tantras mantenida y preservada.
El universo entero surge de una sacudida original (en realidad fuera del tiempo), de un choque, de una vibración, esta vibración eterna. El es el Corazón del Shiva supremo (Paramashiva), también llamado Bhairava (el Terrible), tattva o mahâsattavâ (Realidad Ultima), svarûpa (esencia), shûnyata (vacuidad), âtman (Si-mismo): Consciencia absoluta (chiti, chaitanya, samvid) cuya característica esencial es la libertad (svâtantrya). Porque esta Consciencia es soberanamente libre, puede negarse a si misma, esconderse ante ella misma, oscurecer su esencia luminosa con la ayuda de su mâya-shakti (energía de ilusión), dividirse entre sujeto y objeto, “yo” (aham) y “esto” (idam), aparecer bajo la forma de un mundo múltiple y cambiante, en el cual ella jugará a perderse (siendo el juego la expresión misma de la libertad) y del cual aspirara mas tarde a liberarse, ella a la que nada podría encadenar.

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